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《西藏和平解放紀(jì)實(shí)》班禪返藏

　　1949年8月，解放戰(zhàn)爭已經(jīng)接近尾聲，然而地處祖國西部的西藏，其時局依然錯綜復(fù)雜。對于西藏這片民族、宗教關(guān)系復(fù)雜，邊陲形勢嚴(yán)峻的國土，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人針對“力爭不動兵戈，促成和平解放”的方針，一直在以最大的努力加以貫徹。

　　1949年6月3日，國民黨政府頒布命令，“青海靈童宮保慈丹，慧性澄圓，靈異夙著，查系第九世班禪額爾德尼轉(zhuǎn)世，應(yīng)即免予掣簽，特準(zhǔn)繼任為第十世班禪額爾德尼。”

　　毛澤東和中共中央深知，班禪是維護(hù)祖國統(tǒng)一的重要力量，必須積極爭取。

　　與此同時，國民黨政府屢次派人對班禪及堪布會議廳的主要人員散布共產(chǎn)黨毀滅宗教、破壞寺廟、虐待僧人的謠言，妄想通過卑鄙手段迫使班禪及堪布會議廳隨國民黨逃往臺灣。

　　年少的十世班禪，在父母和長輩的影響下，自己有一個明確的主張：我是藏族人，是喝黃河水長大的，我愛故鄉(xiāng)，絕不離開生我養(yǎng)我的土地。

　　新中國的誕生，像烏云間突然投射出一束陽光，驅(qū)散了十世班禪心中的陰霾，他給毛澤東主席發(fā)去了祝賀的電報，也發(fā)去了對西藏和平的期盼。

　　1951年5月23日，《中央人民政府和西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》（簡稱《十七條協(xié)議》）在北京正式簽訂。協(xié)議中，有這樣一則條款：“班禪額爾德尼的固有地位及職權(quán)，應(yīng)予維持。”

　　隨著《十七條協(xié)議》簽訂，中央人民政府開始為班禪額爾德尼返回西藏進(jìn)行周密籌備。

　　中央人民政府不僅在物資方面做好了長途跋涉的一切準(zhǔn)備工作，還派出了一個加強(qiáng)營，護(hù)送十世班禪返藏。

　　1951年12月15日，時任中共中央西北局第二書記的習(xí)仲勛代表毛澤東和中央人民政府，從西安專程趕到西寧為十世班禪送行。

　　12月19日，十世班禪及隨行人員由西寧啟程前往香日德。

　　隨著行軍的推進(jìn)，戰(zhàn)士們連續(xù)在雪地里行走、宿營，視線里總是一片白色，分不清地平線在哪兒。

　　高原日照強(qiáng)烈，陽光經(jīng)過雪地的反射更為刺眼，戰(zhàn)士們接連患上了雪盲癥。雙眼紅腫，疼痛難忍，看不見路，摔傷、凍傷者越來越多，戰(zhàn)士們只能把綁腿布連起來牽著走。

　　雖然西藏地區(qū)冬季酷寒，高原漫天風(fēng)雪，河谷萬丈深淵，卻擋不住班禪返藏的腳步。

　　1952年3月，護(hù)送部隊終于抵達(dá)藏北重鎮(zhèn)那曲。十世班禪終于踏上西藏故土，當(dāng)?shù)氐纳?、喇嘛及牧民紛紛前來迎接，人們的臉上都洋溢著掩蓋不住的喜悅。

　　然而這時，從拉薩傳來的偽“人民會議”事件的消息卻令人不安。

　　兩名司曹魯康娃和洛桑扎西以請愿為名，糾集叛亂的西藏地方武裝分子數(shù)千人，公開反對《十七條協(xié)議》，要求人民解放軍撤出西藏。

　　這一事件剛發(fā)生，為安全起見，中共西藏工委來電要班禪一行暫時在黑河停留，待局勢安定后再到拉薩。同時要求護(hù)送班禪的解放軍官兵要提高警惕，防止西藏地方武裝分子搞突然襲擊。為此牙含章和班禪一行一起召開緊急會議，安排應(yīng)付可能發(fā)生事變的各種具體措施。隨后，十世班禪執(zhí)筆致電達(dá)賴?yán)?，表示要將這種所謂偽“人民會議”破壞漢藏團(tuán)結(jié)、祖國統(tǒng)一的活動“迅速予以弭平，妥善處理，而安民心”。這份電文既譴責(zé)了分裂活動, 又表明了以十世班禪為代表的西藏愛國上層人士的鮮明立場。

　　西藏局勢逐漸緩和，中共西藏工委來電讓護(hù)送大軍啟程繼續(xù)前行。

　　1952年4月28日，歷經(jīng)4個多月的艱苦跋涉，十世班禪在護(hù)送大軍的周密保護(hù)下終于抵達(dá)拉薩。班禪堪布會議廳與噶廈政府于1952年6月16日簽訂了《西藏政府與扎什倫布寺喇章談判備忘錄》。

　　九世班禪離開了多年以后，十世班禪又返回西藏了。

　　十世班禪一生始終高舉愛國主義旗幟，堅持不懈地維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。正如他自己所說：“要像愛護(hù)自己的生命那樣，熱愛社會主義國家；要像保護(hù)自己的眼珠那樣，維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。”