毛澤東在學(xué)習(xí)工作。

　　《共產(chǎn)黨宣言》是全部社會主義文獻中傳播最廣和最具有國際性的著作，也是一部科學(xué)洞見人類社會發(fā)展規(guī)律的經(jīng)典著作，是科學(xué)社會主義誕生的標(biāo)志。自1920年陳望道翻譯的中譯本面世以來，《共產(chǎn)黨宣言》就成為一代代中國共產(chǎn)黨人接受馬克思主義理論滋養(yǎng)的最重要的代表性著作。毛澤東一生讀過次數(shù)最多的書就是《共產(chǎn)黨宣言》。1939年底，他說：“《共產(chǎn)黨宣言》，我看了不下一百遍。”后來他還說過，自己每年都會把《共產(chǎn)黨宣言》讀幾遍。毛澤東到底讀過多少遍《共產(chǎn)黨宣言》，沒有確切的統(tǒng)計數(shù)字，可能也無法統(tǒng)計。毛澤東指出：“讀馬克思主義理論就在于應(yīng)用。”從馬克思主義中國化時代化的大潮中，從中國革命和建設(shè)以及黨的自身建設(shè)發(fā)展的軌跡里，可以探尋梳理出毛澤東是在什么情況下，集中在哪段時間來閱讀《共產(chǎn)黨宣言》的主要脈絡(luò)。

　　通過閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，確立對共產(chǎn)主義的信仰

　　五四運動前后，與當(dāng)時中國先進的知識分子一樣，毛澤東一直在苦苦探尋救國救民的真理，有融匯百家自成一派的高遠志向。1920年3月，他在給朋友的信中寫道：“現(xiàn)在我于種種主義，種種學(xué)說，都還沒有得到一個比較明了的概念，想從譯本及時賢所作的報章雜志，將中外古今的學(xué)說刺取精華，使他們各構(gòu)成一個明了的概念。”正是在1920年，通過對各種思潮、主義的反復(fù)推求比較，毛澤東第一次讀到《共產(chǎn)黨宣言》深受震撼并“刺取精華”，終于找到了馬克思主義真理，確立了對共產(chǎn)主義的信仰。1936年毛澤東在陜北對美國記者斯諾說：“1920年夏天，我已經(jīng)在理論上和在某種程度的行動上，成為一個馬克思主義者，而且從此我也自認(rèn)為是一個馬克思主義者了。”信仰認(rèn)定了就要信上一輩子。及至晚年，毛澤東還風(fēng)趣地說：“我活一天就要學(xué)習(xí)一天，盡可能多學(xué)一點，不然，見馬克思的時候怎么辦？”他逝世的時候，身邊還放著兩本革命戰(zhàn)爭年代版的《共產(chǎn)黨宣言》，這是一個為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終生的偉大的馬克思主義者自然而然的真實閱讀狀態(tài)。

　　通過閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，“初步地得到認(rèn)識問題的方法論”，強調(diào)革命斗爭和黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的重要性。在確立信仰的同時，毛澤東認(rèn)識到革命是“山窮水盡諸路皆走不通了的一個變計”，確信《共產(chǎn)黨宣言》關(guān)于通過革命斗爭的手段，推翻反動統(tǒng)治建立無產(chǎn)階級專政的思想是符合中國實際的方法。他說看了《共產(chǎn)黨宣言》后，“才知道人類自有史以來就有階級斗爭，階級斗爭是社會發(fā)展的原動力，初步地得到認(rèn)識問題的方法論”，“我只取了它四個字‘階級斗爭’”?；谶@樣的認(rèn)識，面對大革命中錯綜復(fù)雜的形勢，毛澤東“開始研究實際的階級斗爭”。1925年12月，《中國社會各階級的分析》一文橫空出世，奠定了中國革命階級分析的理論基礎(chǔ)。1926年在紀(jì)念巴黎公社55周年集會上，針對有人“懷疑或反對階級斗爭”言論，毛澤東引用《共產(chǎn)黨宣言》的話指出：“人類的歷史，是一部階級斗爭史。”他總結(jié)指出巴黎公社失敗的主要原因，其一是“沒有一個統(tǒng)一的集中的有紀(jì)律的黨作指揮”。他強調(diào)：“革命的成功，必須勢力集中行動一致，所以有賴于一個有組織有紀(jì)律的黨來發(fā)號施令。”這既是對大革命經(jīng)驗的總結(jié)，也是從《共產(chǎn)黨宣言》學(xué)到的真諦。

　　推進馬克思主義中國化，創(chuàng)建新民主主義理論

　　抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東多次閱讀《共產(chǎn)黨宣言》并結(jié)合實際提出黨的任務(wù)。1937年5月在黨的全國代表會議上，在論述“革命前途問題”時，毛澤東運用《共產(chǎn)黨宣言》中“共產(chǎn)黨人為工人階級的最近的目的和利益而斗爭，但是他們在當(dāng)前的運動中同時代表運動的未來”等觀點，指出國共兩黨重新合作共同抗日，“是完全適合于中國革命的歷史要求”，但“共產(chǎn)黨人決不拋棄其社會主義和共產(chǎn)主義的理想，他們將經(jīng)過資產(chǎn)階級民主革命的階段而達到社會主義和共產(chǎn)主義的階段”。他創(chuàng)造性地提出“革命轉(zhuǎn)變論”：黨先“堅決地領(lǐng)導(dǎo)民主革命”，然后“爭取社會主義勝利”；而聯(lián)合其他階級共同斗爭，“正是走向社會主義的必經(jīng)的橋梁”。

　　全面抗戰(zhàn)開始后，國民黨頑固派大肆鼓吹“共產(chǎn)主義不適合中國國情”。對此，毛澤東鮮明地提出“馬克思主義的中國化”重大命題。1940年1月，他發(fā)表的《新民主主義論》一文，就是馬克思主義中國化的重大成果，標(biāo)志著新民主主義理論的形成，毛澤東思想由此也從各方面展開而臻于成熟。毛澤東說：“我寫《新民主主義論》時，《共產(chǎn)黨宣言》就翻閱過多少次。”兩者在寫作論述風(fēng)格上一脈相承。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思恩格斯在對反動的社會主義、保守或資產(chǎn)階級的社會主義、空想社會主義進行批判的基礎(chǔ)上，闡明共產(chǎn)主義社會形態(tài)的具體內(nèi)容和宏偉藍圖。在《新民主主義論》中，毛澤東在駁斥資產(chǎn)階級專政、“左”傾空談主義、頑固派和辨析新舊三民主義的基礎(chǔ)上，得出資本主義道路在中國走不通的科學(xué)結(jié)論。新民主主義理論的創(chuàng)建，從思想上武裝了中國共產(chǎn)黨人，極大增強了全黨參加和領(lǐng)導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭和新民主主義革命的自覺性。

　　1945年黨的七大召開期間，毛澤東多次闡發(fā)《共產(chǎn)黨宣言》中的思想。在提到“放手發(fā)動群眾，壯大人民力量”時，他說：“馬克思、恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》，是放手發(fā)動群眾的方針。”在談到黨性與個性的關(guān)系時，他指出：“這個問題，馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》里講得很清楚。”這些重要論述和黨的七大制定的路線方針，對黨帶領(lǐng)人民走向光明前途，發(fā)揮了重要指引作用。

　　把《共產(chǎn)黨宣言》作為“干部必讀”經(jīng)典著作

　　《共產(chǎn)黨宣言》為共產(chǎn)黨人指明了偉大革命運動的前進方向。打鐵必須自身硬。在推進黨的建設(shè)偉大工程中，毛澤東率先垂范帶領(lǐng)全黨不斷從這部科學(xué)著作中汲取理論和精神滋養(yǎng)。他強調(diào)：“指導(dǎo)偉大的革命，要有偉大的黨，要有許多最好的干部。”他指出：“我們黨的組織要向全國發(fā)展，要自覺地造就成萬數(shù)的干部，要有幾百個最好的群眾領(lǐng)袖。這些干部和領(lǐng)袖懂得馬克思列寧主義，有政治遠見，有工作能力，富于犧牲精神，能獨立解決問題，在困難中不動搖，忠心耿耿地為民族、為階級、為黨而工作。”理論上清醒，政治上才能堅定。在延安整風(fēng)期間，毛澤東號召全黨學(xué)習(xí)馬克思主義理論和著作，他開列的書單中第一本就是《共產(chǎn)黨宣言》。黨的七大前后，毛澤東要求全黨讀5本馬列著作，為首的又是《共產(chǎn)黨宣言》。1949年黨的七屆二中全會決定干部要學(xué)習(xí)包括《共產(chǎn)黨宣言》在內(nèi)的12本馬列著作，毛澤東親筆在書的目錄前寫下“干部必讀”四個大字。

　　新中國成立后，毛澤東也一直把《共產(chǎn)黨宣言》作為加強黨的建設(shè)、提高理論修養(yǎng)和思想水平的必讀著作，他批示指出：“黨的高級干部，不管工作多忙，都要擠時間，讀一些馬、列的書。”他經(jīng)常運用《共產(chǎn)黨宣言》中的觀點來教育全黨。毛澤東曾指出，“《共產(chǎn)黨宣言》上說過：‘共產(chǎn)黨人認(rèn)為隱秘自己的觀點與意圖是可恥的事’。我們是共產(chǎn)黨人，更不待說是黨的高級干部，在政治上都要光明磊落”，而絕對不可以玩弄陰謀手段。

　　探索社會主義建設(shè)道路，力求開創(chuàng)馬克思主義發(fā)展的新境界

　　中國革命成功不易，探索一條符合中國實際的社會主義建設(shè)道路更為艱難。毛澤東經(jīng)常說，遇到實際問題，就去請教馬列主義；遇到實際問題，就翻閱馬克思恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》。從1954年起，他開始學(xué)習(xí)英文版的《共產(chǎn)黨宣言》，這個版本一直陪伴他到晚年。毛澤東讀得很認(rèn)真，從頭到尾，他都用蠅頭小字作了注釋。1974年，毛澤東要求重新譯?！豆伯a(chǎn)黨宣言》，以便學(xué)習(xí)理解起來更為準(zhǔn)確。

　　在閱讀《共產(chǎn)黨宣言》時，毛澤東多次強調(diào)馬克思主義也要隨著實踐的發(fā)展不斷創(chuàng)新，力求在推進馬克思主義中國化的過程中，開創(chuàng)馬克思主義發(fā)展的新境界。1956年3月，在討論赫魯曉夫的秘密報告時，毛澤東指出，共產(chǎn)主義運動，從馬克思和恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》算起，于今只有一百年多一點。實現(xiàn)共產(chǎn)主義是空前偉大而又空前艱巨的事業(yè)，因為我們走的是前無古人的道路。應(yīng)該把馬列主義的基本原理同中國社會主義革命和建設(shè)的具體實際結(jié)合起來，探索在我們國家里建設(shè)社會主義的道路了。

　　毛澤東多次表示，要結(jié)合中國的經(jīng)驗，為《共產(chǎn)黨宣言》作注釋。他說：“以后翻譯的書，沒有序言不出版。初版要有序言，二版修改也要有序言。”他指出，《共產(chǎn)黨宣言》有多少序言，這是“理論與中國實際的結(jié)合，這是很大的事”。盡管為《共產(chǎn)黨宣言》作注釋的愿望沒有實現(xiàn)，但探索走自己道路的強烈使命感、責(zé)任感，赫然昭示在毛澤東所作的大量批注中。在《共產(chǎn)黨宣言》有關(guān)廢除資產(chǎn)階級所有制，剝奪資產(chǎn)階級占有他人勞動、奴役他人勞動的權(quán)力，與傳統(tǒng)的所有制觀念決裂，建立公有制等段落處，他都作了密密麻麻的圈畫。這些內(nèi)容，在黨領(lǐng)導(dǎo)人民走自己的社會主義道路過程中都進行過艱辛探索，積累了正反兩方面的經(jīng)驗，為在新的歷史時期開創(chuàng)中國特色社會主義提供了寶貴經(jīng)驗、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。

《共產(chǎn)黨宣言》學(xué)習(xí)專欄