時隔四年，再赴四川。6月8日上午，習(xí)近平來到眉山考察。這座千年古城，靜臥在岷江河畔，不僅孕育了古老的農(nóng)耕文明，也是享譽華夏的人文故里。

　　在眉山，習(xí)近平看了一個村、一座祠，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，從農(nóng)田到心田，巴山蜀水，寄寓深深。

△6月8日四川眉山考察點示意圖

　　芒種時節(jié)看農(nóng)忙

　　一畦春韭綠，十里稻花香。芒種時節(jié)剛過，習(xí)近平來到眉山市東坡區(qū)太和鎮(zhèn)西南的永豐村。村里有耕地6320畝，村民2133戶5176人，農(nóng)民人均純收入2.8萬元。據(jù)村干部說，這個收入水平，在全省能排到第四。

△俯瞰永豐村。（總臺記者齊濤拍攝）

　　永豐村種植的水稻類型是秈稻。秈稻耐熱、耐強光、耐濕，更適宜這里的氣候條件。

　　在永豐村，種糧也有競賽。種糧大戶拿自己的種子在試驗田播種，按照“兩高一優(yōu)”（高產(chǎn)、高效、優(yōu)質(zhì)）的標(biāo)準(zhǔn)評出獲勝者。據(jù)了解，永豐村有5位種糧大戶承包土地在500畝以上。

　　△2018年，以永豐片區(qū)為核心區(qū)域的東坡區(qū)岷江現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范園區(qū)，獲評首批國家級現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園。（總臺記者齊濤拍攝）

　　永豐片區(qū)高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田面積達3100畝、連片規(guī)模種植1500畝，已在省內(nèi)率先實現(xiàn)水稻“耕、種、播、收”全程機械化生產(chǎn)，是四川標(biāo)準(zhǔn)化程度最高的高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田示范樣板之一。

△永豐村的高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田。（總臺央視記者黎兵拍攝）

　　在永豐村，習(xí)近平的考察重點之一，就是推進高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田建設(shè)、加強糧食生產(chǎn)。

　　今年兩會期間，在看望農(nóng)業(yè)界、社會福利和社會保障界委員時，習(xí)近平指出，糧食安全是“國之大者”。他要求，“努力建成10億畝高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田”。

△永豐村出產(chǎn)的各類大米及其稻種。（總臺央視記者馬超拍攝）

　　“推動鄉(xiāng)村全面振興，關(guān)鍵靠人”

　　在永豐村，習(xí)近平還重點了解當(dāng)?shù)赝苿余l(xiāng)村振興、做好疫情防控等情況。

　　今年的中央一號文件明確提出，必須穩(wěn)住農(nóng)業(yè)基本盤、做好“三農(nóng)”工作，接續(xù)全面推進鄉(xiāng)村振興。

△永豐村的鴨稻共作生產(chǎn)模式。（總臺央視記者楊新禹拍攝）

　　今年以來，習(xí)近平幾次赴農(nóng)村考察，重點強調(diào)的就是鄉(xiāng)村振興。

　　在山西汾西縣的段村，習(xí)近平強調(diào)，要繼續(xù)鞏固脫貧攻堅成果，扎實推進鄉(xiāng)村振興，讓群眾生活更上一層樓，在推進農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化中越走越有奔頭。

　　在海南五指山市的毛納村，習(xí)近平強調(diào)，鄉(xiāng)村振興要在產(chǎn)業(yè)生態(tài)化和生態(tài)產(chǎn)業(yè)化上下功夫。他還強調(diào)，推動鄉(xiāng)村全面振興，關(guān)鍵靠人。

△劉超，現(xiàn)為太和鎮(zhèn)永豐村第一書記。（總臺央廣記者潘毅拍攝）

　　川妹子劉超就讀于中國人民大學(xué)，碩士畢業(yè)后回到四川眉山老家。去年8月，她來到永豐村擔(dān)任第一書記。

　　駐村第一書記，正在成為全面推進鄉(xiāng)村振興的中堅力量。今年4月在毛納村考察時，習(xí)近平就同駐村第一書記、鄉(xiāng)鎮(zhèn)鄉(xiāng)村振興工作隊隊長等親切交談，強調(diào)要建設(shè)一支政治過硬、本領(lǐng)過硬、作風(fēng)過硬的鄉(xiāng)村振興干部隊伍。

△永豐村內(nèi)的試驗田。（總臺央視記者邢彬拍攝）

　　時代各有不同，初心一脈相承。近千年前，眉州人蘇軾在回鄉(xiāng)為母守孝時寫下“民者，天下之本”。如今，新時代的眉山青年人正在用青春和汗水踐行初心使命。

　　三蘇祠：最著名的“父子檔”從這里走出

　　站在三蘇祠里，千年時光仿佛變?yōu)橐凰?，為我們打開了與北宋文學(xué)家蘇洵、蘇軾、蘇轍父子三人對話的窗口。

　　蘇氏三父子又稱“三蘇”，堪稱中國古代文壇最著名的“父子檔”，三人均位列唐宋八大家。其中，尤以蘇軾成就最為非凡。此次赴眉山考察，習(xí)近平專程前往三蘇祠。

△三蘇祠正門。（總臺記者齊濤拍攝）

△俯瞰三蘇祠。（總臺記者齊濤拍攝）

　　三蘇祠位于眉山市中心城區(qū)紗縠行南街，曾是蘇家故居，元代改宅為祠，明末毀于兵火，清康熙四年在原址重建。三蘇祠主要由前廳、饗殿、啟賢堂、來鳳軒、東西廂房等構(gòu)成三進四合院，占地106畝。

△三蘇祠內(nèi)被稱為“眉州第一樹”的千年黃葛樹。（總臺央視記者楊新禹拍攝）

　　踏入祠內(nèi)，古樹參天，百年銀杏、千年黃葛，躍入眼簾。三蘇祠保存有16處古建筑及木假山堂、古井、洗硯池等蘇家遺跡，收藏有數(shù)千件有關(guān)三蘇的文物文獻，是國內(nèi)規(guī)模最大、保存最完好的三蘇紀(jì)念祠堂。

　　△前廳懸掛對聯(lián)“一門父子三詞客，千古文章四大家”，是由四川同鄉(xiāng)、清代名臣張鵬翮撰題。（總臺央視記者楊新禹拍攝）

　　出生于這里的蘇軾，被譽為“全才式的藝術(shù)巨匠”。在詩歌領(lǐng)域，他與黃庭堅并稱“蘇黃”，是宋代詩歌最高成就的代表。在作詞方面，他與辛棄疾并稱“蘇辛”，同為豪放詞派的開創(chuàng)者。在散文方面，他與歐陽修并稱“歐蘇”，是宋代古文運動的核心人物。在書法領(lǐng)域，他又與黃庭堅、米芾、蔡襄名列“北宋四大家”。

△三蘇祠內(nèi)的展陳品。（總臺央廣記者潘毅拍攝）

　　蘇軾的父親蘇洵、弟弟蘇轍，都擅長于散文，共同書寫了三蘇文化的傳奇。三蘇文化，既是巴蜀人文的藝術(shù)結(jié)晶，也是中華文明的一座豐碑。

　　“天下之本在家”

　　三蘇祠為何能走出最著名的“父子檔”？

　　有什么樣的家教，成就什么樣的人。雖然蘇洵的名氣不及兒子蘇軾，且屢次科舉考試皆不中，但這并不影響他成為一名成功的父親。

　　從蘇軾十歲開始，蘇洵在結(jié)束云游后就親自教導(dǎo)兩個兒子讀書。他把全部寄托都放在兩個兒子身上，給他們最大的財富就是書籍。蘇轍在《藏書室記》中這樣描述父親：“有書數(shù)千卷，手緝而校之，以遺子孫。曰：‘讀是，內(nèi)以治身，外以治人，足矣。’”

△來鳳軒。（總臺央視記者李曉周拍攝）

　　蘇洵還把蘇家的南軒命名為“來鳳軒”，作為兒子的書房。多年后，蘇軾夢回老宅讀書的南軒：“坐于南軒，對修竹數(shù)百，野鳥數(shù)千。”

　　蘇軾小時候還曾在蘇家后院挖出一方硯臺石。父親蘇洵認為此石“是天硯也”，于是鑿磨了硯池，交代兒子好好愛護。蘇軾后來在硯的背面刻“一受其成而不可更”，時刻提醒自己。這方硯臺也成為了傳家寶。

△蘇宅古井。（總臺央視記者楊立峰拍攝）

　　蘇家家教甚嚴(yán)。在海南流放時，蘇軾還夢到被父親提問背誦《春秋》，結(jié)果從夢中驚醒，“猶如掛鉤魚”。兩個兒子的啟蒙教育，傾注了整個蘇家的心血。蘇軾、蘇轍，也可以說是父親蘇洵最好的“作品”。

　　如今，三蘇祠里專門陳列的家訓(xùn)家風(fēng)，也在潛移默化地影響著更多的人。

△三蘇祠內(nèi)象征兄弟同心的“并蒂瑞蓮”。（總臺央視記者楊新禹拍攝）

　　重讀東坡 源頭活水

　　在三蘇祠，習(xí)近平重點了解保護歷史文化遺產(chǎn)等情況。

　　上個月，在主持中央政治局第三十九次集體學(xué)習(xí)時，習(xí)近平說，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。他強調(diào)，要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找源頭活水。

△三蘇祠出土文物。（總臺央視記者李曉周拍攝）

　　蘇軾，是習(xí)近平引用詩文最多的中國古代名人之一。

　　早在上世紀(jì)90年代的《從政雜談》一文中，習(xí)近平就引用了蘇軾的名言“臨大事而不亂”，“臨利害之際不失故常”。他以此強調(diào)“青年干部要不為一時議論所動，不為一時揚抑所惑”。

△三蘇祠出土文物。（總臺央視記者李曉周拍攝）

　　2018年1月，習(xí)近平在十九屆中央紀(jì)委二次全會上引用了蘇軾在《赤壁賦》中的一句話——“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。”他說，“蘇軾的這份情懷，正是今人所欠缺的，也是最為珍貴的。”

　　同年5月，習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會上引用蘇軾在《晁錯論》中的一句話，“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。”他勉勵大學(xué)生“立鴻鵠志，做奮斗者。”

△三蘇祠內(nèi)景。（總臺記者齊濤拍攝）

　　“天下之患，最不可為者，名為治平無事，而其實有不測之憂。坐觀其變而不為之所，則恐至于不可救。”蘇軾在《晁錯論》中寫的這一句話，更是被習(xí)近平在不同場合多次引用。

　　蘇軾一生幾番沉浮，詩文中最搶眼的是博喻，最出色的是妙論。他將達觀舒意凝于纖毫筆端，把經(jīng)略文采書于中華大地。在杭州，他修西湖建蘇堤，造就了“淡妝濃抹總相宜”的西湖；在密州，他抗旱滅蝗、厲行法治，發(fā)出了“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的豪情；在徐州，他筑堤抗洪、開糧賑災(zāi)，留下了“筑堤防水，利在百世”的主張。

　　問汝平生功業(yè)，盡在莽莽神州……

　　這樣的東坡，誰人不愛呢？

△三蘇祠內(nèi)的蘇東坡雕塑。（總臺央視記者楊新禹拍攝）

　　四年前考察四川時，習(xí)近平主持召開了打好精準(zhǔn)脫貧攻堅戰(zhàn)座談會。他在會上說，打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，中華民族千百年來存在的絕對貧困問題，將在我們這一代人的手里歷史性地得到解決。

　　今天，新的歷史正在神州大地書寫。

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　　習(xí)近平在四川眉山市考察調(diào)研