專題：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)問(wèn)答

　　六、千秋偉業(yè)強(qiáng)基石——關(guān)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要保障

　　88.為什么說(shuō)“一國(guó)兩制”是中國(guó)特色社會(huì)主義的一個(gè)偉大創(chuàng)舉？

　　“我離開(kāi)你的襁褓太久了，母親！”，“我天天數(shù)著歸寧的吉日”……一組《七子之歌》傾訴了近代以來(lái)被擄去的香港、澳門、臺(tái)灣等游子“失養(yǎng)于祖國(guó)”的悲哀之情，唱出了他們對(duì)祖國(guó)母親的無(wú)限眷戀，也激勵(lì)一代代中華兒女立志振興中華，完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)。20世紀(jì)80年代初，我們黨以超凡的勇氣和膽略提出“一國(guó)兩制”偉大構(gòu)想。這一構(gòu)想首先成功運(yùn)用于解決歷史遺留的香港、澳門問(wèn)題，兩地于1997年、1999年先后回到母親懷抱，走上同祖國(guó)共同發(fā)展、永不分離的寬廣道路。習(xí)近平總書記指出，“一國(guó)兩制”是中國(guó)特色社會(huì)主義的一個(gè)偉大創(chuàng)舉，是中國(guó)為國(guó)際社會(huì)解決類似問(wèn)題提供的一個(gè)新思路新方案，是中華民族為世界和平與發(fā)展作出的新貢獻(xiàn)，凝結(jié)了海納百川、有容乃大的中國(guó)智慧。

　　習(xí)言習(xí)語(yǔ)

　　“一國(guó)兩制”在香港的實(shí)踐，就像一棵幼苗，在風(fēng)雨中茁壯成長(zhǎng)，結(jié)出了累累碩果。

　　澳門回歸祖國(guó)20年來(lái)取得了令人自豪的成就，實(shí)現(xiàn)了“小而富”“小而勁”“小而康”“小而美”，在小小的桌子上唱出了精彩的大戲。

　　臺(tái)灣前途在于國(guó)家統(tǒng)一，臺(tái)灣同胞福祉系于民族復(fù)興。

　　“一國(guó)兩制”是中國(guó)特色社會(huì)主義制度創(chuàng)新的重要成果。作為一項(xiàng)基本國(guó)策，“一國(guó)兩制”是指在統(tǒng)一的國(guó)家之內(nèi)，國(guó)家主體實(shí)行社會(huì)主義制度，個(gè)別地區(qū)依法實(shí)行資本主義制度。這是一項(xiàng)前無(wú)古人的開(kāi)創(chuàng)性事業(yè)，在過(guò)往的人類政治實(shí)踐中還從未有過(guò)。鄧小平同志曾指出：“我們的社會(huì)主義制度是有中國(guó)特色的社會(huì)主義制度，這個(gè)特色，很重要的一個(gè)內(nèi)容就是對(duì)香港、澳門、臺(tái)灣問(wèn)題的處理，就是‘一國(guó)兩制’。”這一制度創(chuàng)新成果以憲法和基本法為基礎(chǔ)，保持港澳原有的資本主義制度和生活方式不變、法律基本不變，作為直轄于中央人民政府的香港、澳門特別行政區(qū)，享有高度自治權(quán)，包括行政管理權(quán)、立法權(quán)、獨(dú)立的司法權(quán)和終審權(quán)。按照“一國(guó)兩制”偉大構(gòu)想，香港、澳門實(shí)現(xiàn)了和平回歸，改變了歷史上但凡收復(fù)失地都要大動(dòng)干戈的所謂定勢(shì)。這一偉大構(gòu)想堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，照顧各方利益，既體現(xiàn)了實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)國(guó)家主權(quán)的原則性，又充分考慮香港、澳門的歷史和現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)了高度的靈活性，符合港澳居民利益，符合港澳繁榮穩(wěn)定實(shí)際需要，符合國(guó)家根本利益，符合全國(guó)人民共同意愿。

　　“一國(guó)兩制”的成功實(shí)踐維護(hù)了港澳的長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定。港澳重新納入國(guó)家治理體系，憲法和基本法規(guī)定的特別行政區(qū)的憲制秩序得到尊重和維護(hù)，特別行政區(qū)享有的高度自治權(quán)受到充分保障。港澳同胞當(dāng)家作主、依法享有廣泛自由和民主權(quán)利，“一國(guó)兩制”、“港人治港”、“澳人治澳”、高度自治廣泛深入人心。在中央政府強(qiáng)有力支持下，香港、澳門成功抵御了亞洲金融危機(jī)、非典疫情、國(guó)際金融危機(jī)等一系列沖擊，保持了繁榮穩(wěn)定的局面。“一國(guó)兩制”作為中國(guó)特色社會(huì)主義的一個(gè)偉大創(chuàng)舉，已被歷史證明是完全行得通、辦得到、得人心的。

　　隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，“一國(guó)兩制”事業(yè)也進(jìn)入了新時(shí)代。保持香港、澳門繁榮穩(wěn)定，面臨著難得的歷史機(jī)遇，在助力國(guó)家全面開(kāi)放、融入國(guó)家發(fā)展大局、參與國(guó)家治理實(shí)踐等方面具備許多有利條件。同時(shí)也要看到，作為一項(xiàng)前無(wú)古人的開(kāi)創(chuàng)性事業(yè)，“一國(guó)兩制”需要在實(shí)踐中不斷探索前進(jìn)，不可避免地會(huì)遇到一些新情況新問(wèn)題。解決這些問(wèn)題，歸根到底是要堅(jiān)守方向、踩實(shí)步伐，全面準(zhǔn)確理解和貫徹“一國(guó)兩制”方針。習(xí)近平總書記指出，“一國(guó)兩制”是一個(gè)完整的概念。“一國(guó)”是實(shí)行“兩制”的前提和基礎(chǔ)，“兩制”從屬和派生于“一國(guó)”，并統(tǒng)一于“一國(guó)”之內(nèi)。“一國(guó)”是根，根深才能葉茂；“一國(guó)”是本，本固才能枝榮。國(guó)家主體堅(jiān)持實(shí)行社會(huì)主義制度，是香港、澳門實(shí)行資本主義制度、保持繁榮穩(wěn)定的前提和保障；香港、澳門依照基本法實(shí)行“港人治港”、“澳人治澳”、高度自治，必須充分尊重國(guó)家主體實(shí)行的社會(huì)主義制度。必須把堅(jiān)持“一國(guó)”原則和尊重“兩制”差異有機(jī)結(jié)合起來(lái)，做到堅(jiān)守“一國(guó)”之本，實(shí)現(xiàn)“兩制”和諧相處，確保“一國(guó)兩制”方針不會(huì)變、不動(dòng)搖，確保“一國(guó)兩制”實(shí)踐不變形、不走樣。

　　“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”是解決臺(tái)灣問(wèn)題的基本方針，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的最佳方式。“一國(guó)兩制”構(gòu)想最早是針對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題提出來(lái)的，“一國(guó)兩制”在香港、澳門的成功實(shí)踐為解決臺(tái)灣問(wèn)題提供了實(shí)踐樣本。但“一國(guó)兩制”在臺(tái)灣的具體實(shí)現(xiàn)形式，會(huì)充分考慮臺(tái)灣現(xiàn)實(shí)情況，會(huì)充分吸收兩岸各界意見(jiàn)和建議，會(huì)充分照顧到臺(tái)灣同胞利益和感情。在確保國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益的前提下，和平統(tǒng)一后，臺(tái)灣同胞的社會(huì)制度和生活方式等將得到充分尊重，臺(tái)灣同胞的私人財(cái)產(chǎn)、宗教信仰、合法權(quán)益將得到充分保障。習(xí)近平總書記指出，在堅(jiān)持“九二共識(shí)”、反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”的共同政治基礎(chǔ)上，兩岸各政黨、各界別推舉代表性人士，就兩岸關(guān)系和民族未來(lái)開(kāi)展廣泛深入的民主協(xié)商，就推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展達(dá)成制度性安排。我們?cè)敢庖宰畲笳\(chéng)意、盡最大努力爭(zhēng)取和平統(tǒng)一的前景，也有堅(jiān)定的意志、充分的信心、足夠的能力挫敗任何形式的“臺(tái)獨(dú)”分裂圖謀。絕不允許任何人、任何組織、任何政黨、在任何時(shí)候、以任何形式、把任何一塊中國(guó)領(lǐng)土從中國(guó)分裂出去！

　　長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。“一國(guó)兩制”實(shí)踐取得了舉世公認(rèn)的成功，事實(shí)證明，“一國(guó)兩制”這一偉大創(chuàng)舉，是解決歷史遺留的香港、澳門問(wèn)題的最佳方案，也是香港、澳門回歸后保持長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定的最佳制度，具有強(qiáng)大生命力。我們堅(jiān)信，包括港澳臺(tái)同胞在內(nèi)的中國(guó)人民完全有智慧、有能力把“一國(guó)兩制”實(shí)踐發(fā)展得更好，把“一國(guó)兩制”制度體系完善得更好，把特別行政區(qū)治理得更好，把和平統(tǒng)一問(wèn)題處理得更好，創(chuàng)造中華民族偉大復(fù)興的光明未來(lái)。