專(zhuān)題：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)問(wèn)答

　　五、“五位一體”譜華章——關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局

　　68.為什么要旗幟鮮明反對(duì)西方所謂的“普世價(jià)值”？

　　長(zhǎng)期以來(lái)，美國(guó)等西方國(guó)家把他們自己的價(jià)值觀鼓吹為所謂的“普世價(jià)值”，巧加包裝，在全球推銷(xiāo)，迷惑了不少人。有的人奉西方理論、西方話語(yǔ)為金科玉律，不知不覺(jué)成了西方資本主義意識(shí)形態(tài)的吹鼓手，認(rèn)為西方“普世價(jià)值”經(jīng)過(guò)了幾百年，為什么不能認(rèn)同？為什么非要擰著來(lái)？對(duì)此，我們需要廓清思想迷霧，認(rèn)清其實(shí)質(zhì)和危害。

　　習(xí)言習(xí)語(yǔ)

　　一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的核心價(jià)值觀必須同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的歷史文化相契合，同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的人民正在進(jìn)行的奮斗相結(jié)合，同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家需要解決的時(shí)代問(wèn)題相適應(yīng)。

　　“普世價(jià)值”作為西方資本主義意識(shí)形態(tài)的強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)，有其特定內(nèi)涵和政治用意。近代西方資產(chǎn)階級(jí)倡導(dǎo)的“自由”、“民主”、“人權(quán)”等價(jià)值觀，在反對(duì)封建專(zhuān)制過(guò)程中發(fā)揮過(guò)歷史性作用。隨著資產(chǎn)階級(jí)取得統(tǒng)治地位，這些價(jià)值觀越來(lái)越成為維護(hù)資本統(tǒng)治的工具。西方資產(chǎn)階級(jí)極力將這些價(jià)值觀美化成“普世價(jià)值”，并到處輸出、販賣(mài)，為實(shí)現(xiàn)他們的全球霸權(quán)圖謀張目。美國(guó)學(xué)者塞繆爾·亨廷頓就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“普世文明”的概念是西方文明的獨(dú)特產(chǎn)物，“普世主義”是西方對(duì)付非西方社會(huì)的意識(shí)形態(tài)。因此，面對(duì)“普世價(jià)值”的各種論調(diào)，我們一定要認(rèn)清其“弦外之音”、“醉翁之意”。

　　其實(shí)，西方所謂的“普世價(jià)值”，在他們自己的世界里都未能真正“普適”。種族歧視、勞資對(duì)立、金錢(qián)政治、貧富分化、社會(huì)撕裂、人權(quán)無(wú)保障等問(wèn)題，在一些西方國(guó)家長(zhǎng)期存在且愈演愈烈，與他們所標(biāo)榜的“普世價(jià)值”形成鮮明對(duì)照。無(wú)論是2011年爆發(fā)的“占領(lǐng)華爾街”運(yùn)動(dòng)，還是2020年美國(guó)警察暴力執(zhí)法致黑人死亡而引發(fā)的抗議浪潮，都是對(duì)西方所謂“普世價(jià)值”的莫大諷刺。令人匪夷所思的是，即便在這種情況下，他們還是舉著雙重標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)其他國(guó)家指手畫(huà)腳、頤指氣使。比如，美國(guó)在全球大肆實(shí)施非法監(jiān)聽(tīng)，卻誣蔑他國(guó)“對(duì)美發(fā)動(dòng)網(wǎng)絡(luò)攻擊”；肆意干涉別國(guó)內(nèi)政，卻誣蔑他國(guó)“試圖干涉美國(guó)選舉”；大搞貿(mào)易保護(hù)主義，卻指責(zé)他國(guó)“破壞自由貿(mào)易”；對(duì)我國(guó)香港民眾要求止暴制亂、恢復(fù)秩序這一最大人權(quán)、最大民意視而不見(jiàn)，卻給暴力犯罪分子貼上“民主勇士”的標(biāo)簽。這一世界“馳名雙標(biāo)”，只能說(shuō)明他們所謂的“普世價(jià)值”是欺世盜名的“美麗說(shuō)辭”。

　　西方所謂的“普世價(jià)值”既不“普適”，更不是什么普照世界的“明燈”。長(zhǎng)期以來(lái)，一些西方國(guó)家為了自己的政治經(jīng)濟(jì)利益和霸權(quán)野心，四處兜售“普世價(jià)值”，推行“和平演變”。蘇聯(lián)解體、東歐劇變，“顏色革命”、“阿拉伯之春”等，無(wú)一不是美西方插手而造成的。在西方價(jià)值觀念鼓搗下，一些國(guó)家被折騰得不成樣子，有的四分五裂，有的戰(zhàn)火紛飛，有的整天亂哄哄的，這種例子比比皆是。事實(shí)一再說(shuō)明，隨“普世價(jià)值”而至的并非“自由”、“民主”、“人權(quán)”的春天，而是民不聊生、生靈涂炭的嚴(yán)冬。西方國(guó)家對(duì)中國(guó)的價(jià)值滲透、西化分化也從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)，而且不斷翻新花樣、變本加厲。“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公。”他們的真實(shí)目的就是要同我們爭(zhēng)奪陣地、爭(zhēng)奪人心、爭(zhēng)奪群眾，最終推翻中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度。如果我們用西方資本主義價(jià)值體系來(lái)剪裁我們的實(shí)踐，用西方資本主義評(píng)價(jià)體系來(lái)衡量我國(guó)的發(fā)展，認(rèn)為符合西方標(biāo)準(zhǔn)就行，不符合西方標(biāo)準(zhǔn)就是落后的陳舊的，就要批判、攻擊，那后果不堪設(shè)想。

　　反對(duì)西方所謂的“普世價(jià)值”，并不是說(shuō)人類(lèi)社會(huì)不存在共同價(jià)值。2015年9月28日，在第70屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論上，習(xí)近平總書(shū)記擲地有聲地指出：“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類(lèi)的共同價(jià)值，也是聯(lián)合國(guó)的崇高目標(biāo)。”人類(lèi)生活在同一個(gè)地球村里，越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體，客觀存在共同利益，必然要求共同價(jià)值。我們所主張的共同價(jià)值，不是要把哪一家的價(jià)值觀奉為一尊，而是倡導(dǎo)求同存異、和而不同，充分尊重文明的多樣性，尊重各國(guó)自主選擇社會(huì)制度和發(fā)展道路的權(quán)利。這與唯我獨(dú)尊、強(qiáng)施于人、旨在推行資本主義政治理念和制度模式的所謂“普世價(jià)值”根本不同。

　　反對(duì)西方所謂的“普世價(jià)值”，落腳點(diǎn)在于堅(jiān)定價(jià)值觀自信。對(duì)于西方所謂“普世價(jià)值”，我們要始終保持清醒頭腦，敢于斗爭(zhēng)、敢于亮劍，堅(jiān)決抵制借所謂“普世價(jià)值”抹黑我們黨、我國(guó)社會(huì)主義制度和文化傳統(tǒng)的行為。要看到，價(jià)值觀之爭(zhēng)的背后是制度之爭(zhēng)、道路之爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)是人心之爭(zhēng)，必須增強(qiáng)主動(dòng)性、掌握主動(dòng)權(quán)、打好主動(dòng)仗，進(jìn)一步構(gòu)建充分反映中國(guó)特色、民族特性、時(shí)代特征的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，凝聚起同心實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大力量。