黨史學(xué)習(xí)教育專題

　　周恩來總理會(huì)給歌手韓紅的媽媽改歌詞？沒錯(cuò)，這個(gè)今天看上去大破“次元壁”的事情發(fā)生在1964年。

　　那年11月，全國少數(shù)民族群眾業(yè)余藝術(shù)觀摩演出會(huì)在北京舉行。來自全國各民族的業(yè)余文藝代表歡聚首都，將本民族的優(yōu)秀藝術(shù)作品帶上北京舞臺(tái)。

　　期間，一位從事裁縫工作的18歲西藏小姑娘，以一首《北京的金山上》博得滿堂彩。這位小姑娘就是雍西，她正是今天大家熟知的歌手韓紅的媽媽。

　　當(dāng)時(shí)，雍西代表西藏百萬翻身農(nóng)奴向黨中央作匯報(bào)演出。謝幕時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)上臺(tái)和演員一一握手。根據(jù)《黨史縱覽》雜志記載，當(dāng)周恩來走到雍西面前的時(shí)候，發(fā)生了一段有趣的對話——

　　“你唱得很好。”周恩來說。

　　“總理，我唱得不好。”雍西有些拘謹(jǐn)。

　　“好就是好嘛！”周恩來爽朗說道。

　　這時(shí)，毛澤東也高興地對雍西說：“唱得好，你是跟誰學(xué)唱歌的？”

　　雍西想也沒想就回答：“是跟大喇叭學(xué)的。”

　　毛澤東沒聽明白就又問了一句：“你跟誰學(xué)的？”

　　看到雍西聽不懂毛澤東的湘音，周恩來便給雍西“翻譯”：“主席問，是不是你們西藏樹上掛的那種大喇叭？”

　　雍西點(diǎn)頭答道：“是，后面有一大塊兒磁鐵，高音喇叭，掛在大樹上。”

　　大家聽了都哈哈大笑起來。

　　周恩來說，這首歌寫得好，就是最后一句“我們邁步走向社會(huì)主義幸福的天堂”有些迷信色彩。

　　當(dāng)晚11點(diǎn)，代表團(tuán)都已回到旅社，雍西突然接到了周恩來的電話。周恩來再次提出最后這一句能不能改一下。夜雖已深，但大家一聽總理要改歌詞，又行動(dòng)起來，不過一時(shí)都想不到更合適的表述。代表團(tuán)團(tuán)長和帶隊(duì)老師很著急，一夜也沒休息好。

　　沒想到第二天，周恩來又打來電話。他提議，能不能把末尾一句改成“我們邁步走在社會(huì)主義幸福的大道上”。

　　大家慢慢琢磨了一下，興奮起來。“走向”改為“走在”，“天堂”改為“大道上”，周恩來僅改動(dòng)幾個(gè)字，卻把時(shí)代背景都交代清楚，使歌曲一下具有了現(xiàn)實(shí)意義，并讓歌曲立意得到升華。

　　此后，這首經(jīng)過周恩來修改歌詞的《北京的金山上》傳唱中國大江南北，改變了雍西的人生軌跡，也成為西藏優(yōu)秀文藝作品的杰出代表。

　　這首歌也對韓紅產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，成為她音樂道路的“啟蒙”。在她的第一張專輯中，韓紅就選擇翻唱這首意義深刻的《北京的金山上》。

　　而“周恩來改歌詞”，也成為中共黨史上的一段佳話。其實(shí)，在百年中共歷史上，這樣的故事還有不少，如毛澤東等，都曾對文藝作品進(jìn)行過“點(diǎn)睛式”、精益求精地修改。

　　像是大家熟悉的《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》，其中的“新”就是由毛澤東加上的。

　　這首歌的原詞為“沒有共產(chǎn)黨就沒有中國”，但毛澤東聽后覺得不妥：“中國已經(jīng)有5000年的歷史，而中國共產(chǎn)黨成立才幾十年。”“是先有中國還是先有中國共產(chǎn)黨？怎么能說沒有共產(chǎn)黨就沒有中國呢？”

　　隨后，毛澤東就加上了一個(gè)“新”字。自此，這首歌就改成了《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》，走進(jìn)中小學(xué)生的音樂課課堂，成為與中共歷史相伴的經(jīng)典之作。

　　在今天看來，《北京的金山上》和《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》已是傳世精品。而它們之所以“精”，在于都經(jīng)歷了藝術(shù)創(chuàng)作過程的“精益求精”。

　　“充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大。”正如中共中央總書記習(xí)近平在文藝工作座談會(huì)上所指出的，凡是傳世之作、千古名篇，必然是篤定恒心、傾注心血的作品。

　　當(dāng)下和未來，要打造出經(jīng)典的文藝作品，這種孜孜以求、精益求精的精神，依舊必不可少。