本集主題

　　習(xí)近平總書記“綠水青山就是金山銀山”的著名論斷，現(xiàn)在已經(jīng)深入人心。生態(tài)文明建設(shè)作為十八大以來“五位一體”的重要內(nèi)容，也已經(jīng)取得了階段性的勝利。把“綠色發(fā)展”作為主題，將更為全面地理解習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，更富時代精神和中國特色。

　　第一部分：什么是綠色發(fā)展

　　主持人康輝：

　　學(xué)習(xí)思想，領(lǐng)悟經(jīng)典，感受平語近人。歡迎您收看《平“語”近人——習(xí)近平喜歡的典故》。我是主持人康輝。今天來到節(jié)目現(xiàn)場的有民生銀行北京分行的朋友，還有來自各行各業(yè)、各個領(lǐng)域的朋友們，歡迎大家！

　　《禮記·中庸》當中有這樣一句話：“萬物并育而不相害，道并行而不相悖。”習(xí)近平總書記曾經(jīng)引用過這句話。那聽到這句話，我們馬上能夠聯(lián)想到的詞語是什么呢？和諧。對不對？我們追求人與人之間“道并行而不相悖”，和諧相處；我們也追求人與自然之間“萬物并育而不相害”，和諧共生。

　　今天，我們就通過解讀習(xí)近平總書記關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)一系列重要講話、文章、論述當中的精妙用典，來進一步學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平生態(tài)文明思想的精髓。現(xiàn)在，我們有請本期節(jié)目的思想解讀人，北京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院王炳林教授。

　　思想解讀人王炳林：

　　大家好！今天，我們一起聊一聊“綠色發(fā)展”的話題。

　　綠色，是大自然的底色，是象征生命的顏色。我們通常把有益于健康的食品稱為“綠色食品”，把通暢的道路稱為“綠色通道”。如今，綠色發(fā)展更是成為美麗中國的底色、美好生活的希望。堅持綠色發(fā)展，讓老百姓呼吸上新鮮的空氣、喝上干凈的水、吃上放心的食物、生活在宜居的環(huán)境當中，這是習(xí)近平總書記一直以來的牽掛。

　　在這里，我想問一問大家，習(xí)近平總書記關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的金句都有哪些。

　　觀眾一：

　　青山就是美麗，藍天也是幸福；望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁。

　　觀眾二：

　　像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境。

　　觀眾三：

　　要尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然；人與自然和諧共生。

　　思想解讀人王炳林：

　　好，非常好！人與自然和諧共生。習(xí)近平總書記指出，綠色發(fā)展，就其要義來講，是要解決好人與自然和諧共生問題。黨的十九大已經(jīng)把堅持人與自然和諧發(fā)展，作為新時代中國特色社會主義的基本方略之一。黨的十九屆四中全會也強調(diào)指出，生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計，必須踐行“綠水青山就是金山銀山”的理念，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策。

　　今天，我們圍繞著“綠色發(fā)展”這個關(guān)鍵詞談三個問題：一個是什么是綠色發(fā)展，第二個是為什么要綠色發(fā)展，第三是如何實現(xiàn)綠色發(fā)展。首先，我們講第一個問題：什么是綠色發(fā)展？我們先共同收看一段習(xí)近平總書記的原音短片。

　　總書記原音短片一：

　　《齊民要術(shù)》中有“順天時，量地利，則用力少而成功多”的記述。這些觀念都強調(diào)要把天地人統(tǒng)一起來，把自然生態(tài)同人類文明聯(lián)系起來，按照大自然規(guī)律活動，取之有時、用之有度，表達了我們的先人對處理人與自然關(guān)系的重要認識。

　　主持人康輝：

　　剛剛我們聽到的習(xí)近平總書記的這段話，是2018年5月18號他在全國生態(tài)環(huán)境保護大會上講的。這次大會是黨的十八大以來我們國家召開的規(guī)格最高、規(guī)模最大，也是意義最為深遠的關(guān)于推動生態(tài)文明建設(shè)的一次大會。大會的最大亮點，也是最重要的理論成果就是確立了習(xí)近平生態(tài)文明思想。

　　在剛剛這段講話當中，大家會注意到習(xí)近平總書記有幾處用典，其中他引用了《齊民要術(shù)》當中的一句話：“順天時，量地利，則用力少而成功多。”這句話非常明達曉暢，一聽就懂。那這句話對于今天我們推動綠色發(fā)展，推進生態(tài)文明建設(shè)又會帶來哪些新的啟示呢？現(xiàn)在，我們有請本期節(jié)目的經(jīng)典釋義人，中南大學(xué)楊雨教授來為大家解讀。

　　經(jīng)典釋義人楊雨：

　　“順天時，量地利，則用力少而成功多。”這幾句話出自于北魏賈思勰的著作《齊民要術(shù)》。這部著作大約成書于公元533到544年之間，是中國歷史上保存至今最早的一部農(nóng)業(yè)著作。全書分為10卷92篇，分別論述了各種農(nóng)作物的栽培，還有家禽家畜的飼養(yǎng)、農(nóng)產(chǎn)品的加工和副業(yè)，等等。

　　“順天時，量地利，則用力少而成功多”，出現(xiàn)在《齊民要術(shù)》的《種谷》篇當中。賈思勰是用種谷作為具體的例子來說明該怎么樣地“順天時，量地利”。比方說，“地勢有良薄”，土地的肥力有高低之分。那如果是良田，宜于晚一點種；如果是薄田，就宜于早一點種，因為薄田種晚了就不會有豐厚的收獲。“山澤有異宜”。如果是山田，就應(yīng)該種強苗，來避免風霜等惡劣氣候的侵襲；那如果是澤田，就宜于種弱苗，這樣收獲會更加地豐富。根據(jù)天時地利來安排農(nóng)作物的種植，就會“用力少而成功多”。反之，如果任性妄為，違背自然規(guī)律，那一定會勞而無功，一無所獲。

　　當然，賈思勰這種“順天時，量地利，則用力少而成功多”的哲學(xué)智慧，并不僅僅只適用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，人類與自然關(guān)系的一切方面都可以適用這種規(guī)律。

　　2018年5月，習(xí)近平總書記在全國生態(tài)環(huán)境保護大會上的講話當中，曾提到一個人與自然和諧共生的典型事例——都江堰，那今天我不妨再來說一說都江堰。

　　都江堰坐落在成都平原西部岷江之上，始建于2000多年前的戰(zhàn)國時期。都江堰是根據(jù)岷江的洪澇規(guī)律和成都平原懸江的地勢特點，因勢利導(dǎo)建設(shè)的大型生態(tài)水利工程。上古的時候，其實成都平原是一個頻繁遭到水災(zāi)、旱災(zāi)這樣一些自然災(zāi)害侵襲的地方。所以，歷代的帝王都特別重視治理自然災(zāi)害。比如說，著名的開明帝鱉靈就是因為治水有功，接受了望帝杜宇的禪讓。

　　當然，成都平原的真正福音還得等到秦昭王的時候。蜀郡太守李冰等人在前人開鑿水利的基礎(chǔ)之上，進一步鑿開離堆，避免沫水造成的災(zāi)害，又在成都一帶開鑿了兩條江水的支流。這些河渠不僅水深都能夠行舟，而且還可以用來灌溉農(nóng)田，百姓也因此享受到了這項工程帶來的巨大利益。從此，成都平原不僅成為秦國統(tǒng)一天下的經(jīng)濟保障，而且世世代代還造福著天府之國的人民。

　　生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。自然與人的和諧共處正是中國傳統(tǒng)智慧的核心理念之一，這也正是“順天時，量地利，則用力少而成功多”的思想源頭。

　　思想解讀人王炳林：

　　感謝楊雨教授給我們帶來的精彩講解。

　　黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視生態(tài)文明建設(shè)。可以說，推進生態(tài)文明建設(shè)的決心之大、力度之大、成效之大都是前所未有的，開創(chuàng)了生態(tài)文明建設(shè)和環(huán)境保護的新局面。

　　那么，究竟什么是綠色發(fā)展呢？所謂綠色發(fā)展，就是要堅持資源節(jié)約和保護環(huán)境的基本國策，堅持可持續(xù)發(fā)展。堅定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。努力建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，努力形成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)新格局。建設(shè)美麗中國，為全球的生態(tài)安全做出新的貢獻。所以說，綠色發(fā)展就是要綠色強國、綠色惠民，給人民群眾提供更多的綠色生態(tài)產(chǎn)品，讓老百姓生活在更加和諧宜居的環(huán)境當中。

　　習(xí)近平總書記多次講過焦裕祿的故事。焦裕祿，大家知道，是我們黨的好干部，是縣委書記的好榜樣，他也是防沙治沙的好干部，也可以說是推動綠色發(fā)展的生動典型。

　　大家知道，50多年前，焦裕祿到蘭考任縣委書記。當時的蘭考是風沙彌漫、內(nèi)澇嚴重、土地堿化。風沙一起來以后，把莊稼打得一片一片的，都給打死了，那個時候的小麥畝產(chǎn)僅有40斤。所以為了改變這種狀況，焦裕祿帶病堅持工作，帶領(lǐng)全縣人民防風固沙、種植泡桐。泡桐這種樹成活率高，長得也快，很快就見效。那么現(xiàn)在呢，焦裕祿親自種植的那棵泡桐已經(jīng)長為參天大樹，這棵大樹被老百姓親切地稱為“焦桐”。在蘭考，泡桐也成為一個很好的樂器材料。通過這樣大量的種植，也為當?shù)乩习傩諑砹素S厚的收益。那么，這樣一個例子也說明，保護環(huán)境和發(fā)展經(jīng)濟是完全可以統(tǒng)一起來的。

　　我們接下來講第二個問題：為什么要綠色發(fā)展？我們先共同收看一段習(xí)近平總書記的原音短片。

　　第二部分：為什么要綠色發(fā)展

　　總書記原音短片二：

　　“天行有常”，“應(yīng)之以治則吉”。中國進行改革開放，順應(yīng)了中國人民要發(fā)展、要創(chuàng)新、要美好生活的歷史要求，契合了世界各國人民要發(fā)展、要合作、要和平生活的時代潮流。面向未來，我們要敬畏自然、珍愛地球，樹立綠色、低碳、可持續(xù)發(fā)展理念，尊崇、順應(yīng)、保護自然生態(tài)，加強氣候變化、環(huán)境保護、節(jié)能減排等領(lǐng)域的交流合作，共享經(jīng)驗、共迎挑戰(zhàn)，不斷開拓生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，為我們的子孫后代留下藍天碧海、綠水青山。

　　經(jīng)典釋義人楊雨：

　　這是習(xí)近平總書記在博鰲亞洲論壇2018年年會開幕式上的一段話。“天行有常”，“應(yīng)之以治則吉”。這兩句話節(jié)選自《荀子·天論》。原文是這樣寫的：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇。強本而節(jié)用，則天不能貧。養(yǎng)備而動時，則天不能病。”這幾句話翻譯過來，大意是這個樣子的：大自然的運行是有一定的客觀規(guī)律的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。它不會因為喜歡堯，就保存規(guī)律的正常性；也不會因為討厭桀，就喪失掉規(guī)律的正常性。人類的活動如果適應(yīng)了自然規(guī)律就會吉祥如意，反之，如果人類的活動違背自然規(guī)律就會遭遇兇險。

　　說到這里，我突然想到了一個人。誰呢？辛棄疾?？赡茉诤芏嗳说男哪慨斨?，辛棄疾就是那個“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”的慷慨將軍，就是那個“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的愛國英雄，但就是這樣一個錚錚鐵漢，他也具有非常強烈的綠色生態(tài)意識。

　　我舉個例子來說吧。乾道八年（1172年）的時候，辛棄疾被任命為滁州知州，就相當于滁州市的市長了。滁州地處江淮之間，這里靠近宋金邊境，地理軍事位置非常重要。宋代在經(jīng)歷了“靖康之恥”，“南渡”之后，滁州這個地方屢次遭到戰(zhàn)爭的洗劫。原本的繁華城市變成了一片廢墟，老百姓只能在瓦礫場里面搭建臨時的茅棚棲身，風一吹，搖搖欲墜。那這樣的現(xiàn)狀應(yīng)該如何改變呢？

　　好個辛棄疾呀！頭腦非常清晰，執(zhí)行力非常強。他一到滁州就推出了一系列強有力的措施，“寬征薄賦，招流散，教民兵，議屯田”。簡單地說，他的措施就是要改變滁州的自然現(xiàn)狀和民生現(xiàn)狀。

　　在民生這一方面，他首先上疏，要求減免當?shù)匕傩盏纳瞎╁X；在自然現(xiàn)狀這方面，他大力地招撫難民，根據(jù)當?shù)氐臍夂驐l件和水土環(huán)境，大力地發(fā)展農(nóng)業(yè)，開墾荒田，當年的夏糧就喜獲豐收。

　　滁州的自然生態(tài)環(huán)境改善了，本來背井離鄉(xiāng)的難民也紛紛地回來了，老百姓也安居樂業(yè)了。所以，雖然辛棄疾上疏要求減免了當?shù)氐馁x稅，但是因為地方的財政收入大為增加，所以那一年的稅收反而比以前大為增長。怎么樣，辛棄疾不是一個只會沖鋒陷陣的一介武夫吧！

　　直到今天，古人的思想運用到我們的綠色生態(tài)的環(huán)保意識和實踐活動上，仍然極具現(xiàn)實性的指導(dǎo)意義。就像習(xí)近平總書記說的那樣，“綠水青山就是金山銀山”，我們既要創(chuàng)造富裕小康的生活，同時也要為子孫后代留下可持續(xù)發(fā)展的綠水青山。

　　思想解讀人王炳林：

　　再次感謝楊雨教授給我們帶來的精彩講解。下面，我們就來講一講為什么要綠色發(fā)展。我講兩點：

　　第一，綠色發(fā)展是千年大計。

　　人與自然是一種和諧共生的關(guān)系。堅持這樣一種綠色發(fā)展，是關(guān)系人民福祉、民族未來的千年大計，也是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大戰(zhàn)略任務(wù)。古今中外的歷史經(jīng)驗充分證明：生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。恩格斯在《自然辯證法》一書當中曾經(jīng)講過這樣一個故事。他說，一些地方的居民為了得到耕地毀滅了森林，但是他們做夢也沒有想到，這些地方今天竟因此而成為不毛之地。所以，恩格斯深刻地指出，我們不要陶醉人類對于大自然的勝利，每一次這樣的勝利，大自然都會對我們進行報復(fù)。也就是說，人與自然是一個生命共同體，一興俱興，一損俱損。

　　所以，現(xiàn)在老百姓普遍地說：“過去是盼溫飽，現(xiàn)在是盼環(huán)保；過去是求生存，現(xiàn)在是求生態(tài)。”所以，只有保護好環(huán)境，我們未來的目標才能實現(xiàn)，才能保障人民的幸福安康。

　　第二，綠水青山就是金山銀山。

　　為什么要實現(xiàn)綠色發(fā)展，關(guān)鍵是要理解好、踐行好“綠水青山就是金山銀山”這樣一個理念。因為綠水青山是自然風景，金山銀山是財富的象征。習(xí)近平總書記把兩者生動而又深刻地聯(lián)系在一起，實際上是揭示了保護環(huán)境和發(fā)展經(jīng)濟的辯證關(guān)系。

　　提到“綠水青山就是金山銀山”的理念，就不能不提到浙江省安吉縣余村，這里是習(xí)近平總書記“兩山”理念的發(fā)源地。

　　走進余村，綠水逶迤去，青山相向開。這里三面環(huán)山，竹海綿延，綠水潺潺，入眼皆是青山綠水，美景一片。每天，來余村參觀的人絡(luò)繹不絕。

　　字幕：2020年習(xí)近平總書記在浙江余村考察

　　習(xí)近平總書記同期聲：時間如梭，過得真快，當年的情況我歷歷在目。你們現(xiàn)在取得的成績，就證明我們這條路子是正確的。經(jīng)濟發(fā)展不能以破壞生態(tài)為代價，生態(tài)本身就是一種經(jīng)濟，保護生態(tài)，生態(tài)也會回饋你。

　　思想解讀人王炳林：

　　距離村莊僅有幾百米遠的礦洞遺址，還能勾起人們對十幾年前的回憶。很難想象，那時的余村還是另一番景象。上世紀末，余村大規(guī)模開山采礦，成為全縣最大的石灰?guī)r開采區(qū)，也成為全縣首富村。但是，過度開采嚴重破壞了生態(tài)環(huán)境。面對這種情況，余村也下了狠心，相繼關(guān)停礦山和污染企業(yè)，但村集體經(jīng)濟年收入由300多萬元直降到20多萬元。余村人也陷入了糾結(jié)和苦悶。

　　2005年8月15日，時任浙江省委書記的習(xí)近平來到這個山村。

　　習(xí)近平總書記2005年同期聲：一定不要說再想著走老路，還是要迷戀著過去的那種發(fā)展模式。綠水青山就是金山銀山，我們過去講既要綠水青山又要金山銀山，實際上綠水青山就是金山銀山。

　　思想解讀人王炳林：

　　現(xiàn)在的余村，整齊的樓房、干凈的街道，已經(jīng)完全舊貌換新顏。當年的礦山變成了現(xiàn)在的公園，水泥廠的舊址上，一片綠油油的樹苗正茁壯成長。十余年間，這個小山村從惡劣的生態(tài)環(huán)境變成為現(xiàn)在的綠水青山。

　　主持人康輝：

　　十幾年來，恐怕沒有誰比余村人自己更加能深切地體會到“綠水青山就是金山銀山”這十個字的力量所在。那今天呢，我們也特別把現(xiàn)任浙江省安吉縣余村黨支部書記汪玉成同志請到了節(jié)目的現(xiàn)場。來，歡迎他。

　　主持人康輝：

　　汪書記是土生土長的余村人，對吧？

　　汪玉成（浙江省安吉縣余村黨支部書記）：對。

　　主持人康輝：

　　那現(xiàn)在如果回想一下十幾年前余村的樣子，留給您最深的印象是什么？

　　汪玉成：

　　余村從（上世紀）七八十年代開始炸山、開礦，辦水泥廠。那個時候，余村整個經(jīng)濟收入是安吉首屈一指的富裕村。當時，我的父母也是礦山上的工人，至今我都記得兒時的那首打油詩：“大炮一聲震天響，黑煙灰塵霧茫茫。翠竹綠葉變顏色，白衣曬成黃衣裳。”

　　主持人康輝：

　　那時候雖然富，但是生態(tài)環(huán)境特別地差。

　　汪玉成：

　　不僅僅這個生態(tài)環(huán)境破壞了，在當時的礦山上，經(jīng)常會有意外的傷亡事故發(fā)生。當時的村班子考慮到這樣發(fā)展不是長久之計，在2000年初我們果斷關(guān)停了這個礦山水泥廠，來發(fā)展綠色經(jīng)濟。那么，當時關(guān)停礦山之后，整個村集體經(jīng)濟從300多萬元的這個收入直接下滑到20多萬元，老百姓自身的這個收入也受到了影響。但是，村里不發(fā)展，上級不滿意；吃子孫飯的發(fā)展，百姓不同意。就在那個時候，干部彷徨、百姓迷茫之時，2005年8月15日，時任浙江省委書記的習(xí)近平同志來到余村調(diào)研，在聽取我們關(guān)停礦山想發(fā)展綠色經(jīng)濟的這個匯報之后，他覺得這是高明之舉，要求我們要堅定地沿著這個“綠水青山就是金山銀山”這條路走下去。就是因為總書記當時在余村給我們指明了發(fā)展方向，才有了我們余村現(xiàn)今這個模樣。

　　主持人康輝：

　　剛才您說到了，原來余村采石挖礦的時候，也曾經(jīng)是整個安吉縣的首屈一指的富裕村，那現(xiàn)在如果按照這個經(jīng)濟發(fā)展的水平，包括老百姓的生活水平來衡量的話，那余村在整個安吉縣排第幾？

　　汪玉成：

　　也是應(yīng)該進前五位了。

　　主持人康輝：

　　前五位了。

　　汪玉成：

　　對。應(yīng)該說，2019年，我們村里面年接待游客量達到了80萬人次，村集體經(jīng)濟收入521萬元。其中，經(jīng)營性收入達到了253萬元，我們老百姓的人均純收入達到了近5萬元，應(yīng)該說不是僅僅在安吉，我們在整個浙江都靠前。

　　汪玉成：

　　是的。

　　主持人康輝：

　　所以，事實證明綠山青山就是金山銀山，而且綠水青山可以不斷地變成金山銀山。

　　主持人康輝：

　　今天，我們在節(jié)目現(xiàn)場，還是請來了幾位高校的思政課老師，特別想聽聽思政課老師說一說，在課堂上你們是怎么把習(xí)近平生態(tài)文明思想融匯其中的，有什么好的想法和做法。

　　張會峰（北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授）：

　　首先，我們要講到生態(tài)文明環(huán)境保護的重要性，要讓學(xué)生知道，在環(huán)保和生態(tài)文明這個問題上，沒有局外人，沒有旁觀者，要從身邊的小事做起，點點滴滴做起，低碳生活、綠色出行，積極配合垃圾分類。

　　說到垃圾分類，我曾經(jīng)對學(xué)生有三問：第一問，你知道亂丟垃圾是不道德的嗎？第二問，你知道不對垃圾進行正確分類，仍然是亂丟垃圾嗎？第三問，你們這樣亂丟過垃圾嗎？所有人都沉默了。隨著上海、北京等很多城市陸續(xù)推出垃圾分類的強制性法律，那么今后亂丟垃圾的話，那不僅是個道德問題，嚴重的話還可能涉及到違法的問題。因此，我們就是要告訴我們的年輕人，包括所有的人，生態(tài)文明思想不能停留在口號上，要深入到內(nèi)心里，并落實到行動中。

　　主持人康輝：

　　好，謝謝！給年輕人傳授習(xí)近平生態(tài)文明思想，一定是和他們的生活緊密地結(jié)合在一起的，因為綠色發(fā)展應(yīng)該融入到我們每一個人的生活當中，成為我們的生活方式。那現(xiàn)在我們再來聽一聽總書記的話。

　　第三部分：如何實現(xiàn)綠色發(fā)展

　　總書記原音短片三：

　　我們應(yīng)該追求熱愛自然情懷。“取之有度，用之有節(jié)”，是生態(tài)文明的真諦。我們要倡導(dǎo)簡約適度、綠色低碳的生活方式，拒絕奢華和浪費，形成文明健康的生活風尚。要倡導(dǎo)環(huán)保意識、生態(tài)意識，構(gòu)建全社會共同參與的環(huán)境治理體系，讓生態(tài)環(huán)保思想成為社會生活中的主流文化。

　　經(jīng)典釋義人楊雨：

　　這是2019年4月28日，總書記在中國北京世界園藝博覽會開幕式上的一段講話。在這段講話里面，總書記引用了一處典故：“取之有度，用之有節(jié)。”這兩句話出自北宋司馬光的《資治通鑒》第二百三十四卷《唐紀五十·德宗神武圣文皇帝十年》。

　　當時的名臣陸贄對唐德宗提出了均節(jié)財賦的六條建議，其中第二條就提到了“夫地力之生物有大限，取之有度，用之有節(jié)，則常足。取之無度，用之無節(jié)，則常不足。”

　　這就明確提出了土地能夠提供的資源是有限度的，所以人們對土地的索取也應(yīng)該有一定的“度”，要有所節(jié)制。因為土地的肥沃與貧瘠、產(chǎn)出的多少，那是由自然規(guī)律決定的，是相對比較恒定、比較穩(wěn)定的，而人們使用多少、耗費多少，關(guān)鍵在于人自己的衡量和把握。顯然，陸贄是用這段話來勸諫唐德宗要懂得量入為出，讓土地和人民都能夠得以休養(yǎng)生息，這才是國富民強的長久之計。

　　當然，陸贄的這種思想的形成也不是一蹴而就的，而是中國古老的思想智慧一脈相承下來的。比如說，中國就是世界上最早設(shè)置“環(huán)境保護部”的國家。早在西周王朝的時候，就有一個部門叫作“虞”，其官員又稱為“虞人”，主要的職責是掌管山澤禽獸之事。像《禮記·月令》里面就有這樣的明確的規(guī)定：“樹木方盛，乃命虞人入山行木，毋有斬伐。”這就是說，季夏之月正是樹木生長很茂盛的時候，政府就會派遣虞人去視察山林，嚴禁砍伐樹木。你看，是不是跟我們現(xiàn)在實施的封山育林、伏季休漁制度一脈相承，并且行之有效的呢？

　　“取之有度，用之有節(jié)”，的確是生態(tài)文明的真諦。自覺主動地為自然創(chuàng)造休養(yǎng)生息的時間和空間，其實也是為我們?nèi)祟愖约簞?chuàng)造更加寬裕、更加可持續(xù)發(fā)展的生存環(huán)境。

　　思想解讀人王炳林：

　　感謝楊雨教授給我們帶來的精彩講解。接下來，我想講一下我們今天要講的第三個大問題：如何實現(xiàn)綠色發(fā)展？

　　第一，推動形成綠色發(fā)展方式和生活方式。

　　一個就是要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，改變過去那種粗放式、高投入、高污染那樣一種發(fā)展方式，推動創(chuàng)新發(fā)展、綠色發(fā)展。另外，就是要加大對環(huán)境污染的綜合治理，對于空氣、水、土壤污染進行綜合整治。正如習(xí)近平總書記所強調(diào)的，像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境。

　　同時，還要加大綠化國土的行動，推動植樹造林，應(yīng)該說植樹造林是修復(fù)生態(tài)的一個重要途徑。習(xí)近平總書記為推動全民義務(wù)植樹活動，可以說是身體力行、率先垂范，無論工作多忙，他總在清明節(jié)前后親自參加植樹造林活動。

　　字幕：2017年習(xí)近平總書記參加首都義務(wù)植樹活動

　　習(xí)近平總書記同期聲：生態(tài)建設(shè)，綠化是很重要的。要建立綠色屏障，人們都應(yīng)該生活在綠蔭之中，這些是我們努力的方向，一年接著一年干，一代接著一代干，擼起袖子加油干。

　　思想解讀人王炳林：

　　習(xí)近平總書記還對三代塞罕壩人建林場，把荒原變成林海這樣一個事跡給予了高度的贊揚，贊揚塞罕壩林場成為推動生態(tài)文明建設(shè)的一個生動范例。

　　塞罕壩，是集高寒、高海拔、大風、沙化、少雨，集這五種極端環(huán)境于一體，所以整個是一個荒原的景象。

　　新中國成立以后，塞罕壩人決定改變這種狀況。經(jīng)過50多年的奮斗，一代接著一代干，現(xiàn)在整個塞罕壩荒原已經(jīng)變成了一個人工林海，創(chuàng)造了把荒原變成綠海的這樣一種人間奇跡，譜寫了推動生態(tài)文明發(fā)展的輝煌篇章。

　　主持人康輝：

　　2019年9月，就在我們隆重慶祝新中國成立70周年前夕，河北塞罕壩林場先進群體也榮獲了全國“最美奮斗者”的表彰。而今天，我們把這些“最美奮斗者”當中的幾位代表請到了節(jié)目的現(xiàn)場，歡迎他們！

　　相信大家也看出來了，這是老中青三代塞罕壩人的代表，今天在《平“語”近人》的節(jié)目現(xiàn)場齊聚一堂。那我們就從第一代塞罕壩人陳阿姨開始，給我們講講當年艱苦創(chuàng)業(yè)好嗎？

　　陳彥嫻（塞罕壩林場第一代務(wù)林人）：

　　我們剛一去的時候，房屋沒有，我們住的都是窩棚、馬棚、倉庫，還有那個很低矮的茅草房。你像夏天的時候，外邊下著大雨，屋里下小雨。外邊雨停了，屋里還在滴水。最難熬的其實是冬天，因為冬天塞罕壩氣溫達到零下四十多度，當時我們就睡在這個鋪著一層莜麥秸的草屋里。睡覺的時候要穿著棉衣、棉褲，戴著棉帽子。然后，你早晨醒來的時候，棉衣、棉褲、被子上、眉毛上都是霜。

　　在1962年和1963年造林失敗了，后來找到原因以后，1964年，在馬蹄坑作業(yè)區(qū)開展了一次大規(guī)模的造林，這一次造林成活率達到97%左右。所以，壩上造林成活了，給我們了信心，我們才堅持、堅持、再堅持，把塞罕壩綠化到現(xiàn)在這樣的百萬畝林海。

　　主持人康輝：

　　今天我們很難想象，在那樣一個艱苦的環(huán)境當中還能有那么認真扎實的工作，讓一棵一棵的小苗長成參天大樹。謝謝陳阿姨，謝謝！

　　張先生，您是第二代塞罕壩人，我們知道有一句話叫作“創(chuàng)業(yè)難，但守業(yè)更難”，那今天的塞罕壩人在做什么？

　　張利民（塞罕壩林場第二代務(wù)林人）：

　　我們要接好老一代塞罕壩人交給我們的接力棒，要一代接著一代干，一代帶著一代干，一張藍圖干到底。持續(xù)用力、久久為功，建設(shè)好、經(jīng)營好、保護好塞罕壩的林海，更好地發(fā)揮森林的生態(tài)效益、森林的社會效益和森林的經(jīng)濟效益。

　　主持人康輝：

　　今天，塞罕壩無論是從環(huán)境還是從條件來講，已經(jīng)和當年相比發(fā)生了太大的變化了，那么今天的年輕人是怎么理解塞罕壩精神的？

　　郭志睿（塞罕壩林場第三代務(wù)林人）：

　　我們作為林場的第三代，一定會繼承老一輩“功成不必在我”的光榮傳統(tǒng)，不忘初心，牢記使命，在平凡的工作崗位中踏踏實實地做好本職工作，將塞罕壩精神一代一代地傳承下去。

　　主持人康輝：

　　謝謝各位，向你們致敬。“牢記使命、艱苦創(chuàng)業(yè)、綠色發(fā)展”的塞罕壩精神，在感動著一代又一代人，也在激勵著一代又一代人，把我們的綠色發(fā)展，把我們的生態(tài)文明建設(shè)不斷地向前推進。接下來，我們繼續(xù)有請思想解讀人王炳林教授為大家講解。

　　思想解讀人王炳林：

　　下面我講第二點，實行最嚴格的生態(tài)環(huán)境保護制度。

　　我們說，綠色發(fā)展是牽扯到我們的發(fā)展方式、生活方式、價值觀念、思維方式的一種深刻變革，它跟我們每一個人都有關(guān)系，涉及到方方面面，所以必須用制度、用法律來保障。應(yīng)該說，這些年來，我們加大生態(tài)文明的制度建設(shè)，像“水十條”“大氣十條”等嚴格的法律制度。2014年，也通過了被稱為“史上最嚴的新環(huán)保法”，劃出了生態(tài)紅線和綠色底線。

　　現(xiàn)在，我們通過努力，綠色發(fā)展取得舉世矚目的成就，已經(jīng)使庫布其沙漠不再是“死亡之海”，塞罕壩不再是“飛鳥無棲樹”，九曲黃河也不再是“萬里沙”。應(yīng)該說，當今綠色發(fā)展越來越深入人心。只要我們踐行“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念，我們就能夠為子孫后代留下天藍地綠水凈的美好環(huán)境，就能夠更好地贏得人與自然和諧發(fā)展的光明未來。

　　主持人康輝：

　　非常感謝本期節(jié)目的思想解讀人王炳林教授、經(jīng)典釋義人楊雨教授給我們帶來的精彩講解。

　　習(xí)近平總書記指出，地球是全人類賴以生存的唯一家園。這也提示我們，我們還有這樣的使命在身上，要肩負起推進生態(tài)文明建設(shè)的歷史和時代重任，我們要把這個接力棒一棒一棒地傳下去，共同建設(shè)天更藍、山更綠、水更清的美麗地球家園，共同開創(chuàng)人類命運共同體更加美好的未來。

　　親愛的朋友們，在本期節(jié)目的最后，讓我們再一起重溫、一起誦讀和綠色相關(guān)的經(jīng)典詩篇，我們再一次去感受古代先賢的生態(tài)智慧，再次領(lǐng)悟習(xí)近平生態(tài)文明思想的精華所在。

【經(jīng)典誦讀環(huán)節(jié)】

《飲酒》

陶淵明

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。