“為官避事平生恥”這句名言，是2015年1月12日習近平總書記在中央黨?？h委書記研修班學員座談會上的講話中引用的。習總書記指出：“‘為官避事平生恥。’干部就要有擔當，有多大擔當才能干多大事業(yè)，盡多大責任才會有多大成就。不能只想當官不想干事，只想攬權不想擔責，只想出彩不想出力?？h一級領導要謀幾十萬、上百萬人的改革發(fā)展穩(wěn)定大計，管千頭萬緒的事務，這個舞臺足夠大，剛才你們也說到了，是‘芝麻官’千鈞擔。黨把干部放在這樣一個崗位上是信任，是重托，要意氣風發(fā)、滿腔熱情干好，為官一任、造福一方。不能干一年、兩年、三年還是濤聲依舊，全縣發(fā)展面貌沒有變化，每年都是重復昨天的故事。”

　　“為官避事平生恥”的出處，是金末元初士人元好問的《四哀詩·李欽叔》。從題目就可以知道，這是元好問哀悼四位逝去的友人而寫的懷人之作。李欽叔就是被悼念的四位友人之一。

　　李欽叔，名獻能，金朝人，是貞祐三年（1215）的狀元。李欽叔資質甚高，博聞強記，同輩人中很少有超過他的。不過，他最為人稱道的還不是才學，而是他的人品。他對于人情世故無不洞察，世間所有的狡詐伎倆、陰謀詭計，他一眼就能看出，但從來不屑于使用。他是個典型的性情中人，勇于任事，朋友中誰有了什么麻煩事，他都會不遺余力地去幫助人家解決，哪怕自己身處險境也無所顧惜，因此在同輩人中享有極高的威望。

　　李欽叔之死，是死于國事。當時金朝占據中原，背面有蒙古，南面有南宋，局勢危如累卵。正大五年（1228），李欽叔任鎮(zhèn)南軍節(jié)度副使充河中帥府經歷官；正大八年，元軍攻破河中，李欽叔避難陜州，隨后就任陜府行省左右司郎中，又為陜府經歷官。天興元年（1232），陜州趙三三軍變，李欽叔被殺，時年42歲。除李欽叔外，元好問還有另外三位摯友（冀京父、李長源、王仲澤），也都在這一時期相繼死于國難。對于朋友們的離世，元好問非常悲傷，于是寫下了一組詩歌表達自己的懷念之情，這就是《四哀詩》。其中的第一首，就是悼念李欽叔的。原詩如下：

　　赤縣神州坐陸沉，金湯非粟禍侵尋。

　　當官避事平生恥，視死如歸社稷心。

　　文采是人知子重，交朋無我與君深。

　　悲來不待山陽笛，一憶同衾淚滿襟。

　　詩歌的大意是：眼看神州陸沉，李欽叔當然想挽狂瀾于既倒，可是沒有糧草，哪怕是固若金湯的城池，又如何能守得住啊。李欽叔這個人，向來以當官卻不敢任事、逃避責任為一生最大的恥辱；他對江山社稷一片赤膽忠心，把為國家而死看得像回家一樣平常。他才華卓著，為世人所重，是我最好的朋友。如今他駕鶴西去，再回憶起當初親密相交的那些日子，真是令人悲從中來，淚滿衣襟。

　　詩歌寫得情深意長，而李欽叔勇于任事、忠于社稷、視死如歸的高貴品質，也就給我們留下了深刻的印象。

　　全詩之中，最精警的句子無疑是其中的頷聯(lián)：“當官避事平生恥，視死如歸社稷心。”把在其位而不謀其政，做官避事看作平生最大的恥辱；對江山社稷一片赤膽忠心，把為國家而死看得像回家一樣平常。

　　“為官避事平生恥”雖然是元好問對于李欽叔為官生涯的總結與褒揚，但以為官避事為恥，卻是體現(xiàn)在中國悠久的傳統(tǒng)文化之中的。比如《荀子·臣道》就明確說：“不恤君之榮辱，不恤國之臧否，偷合茍容，以持祿養(yǎng)交而已，謂之國賊。”《漢書·朱云傳》說：“今朝廷大臣上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐，孔子所謂‘鄙夫不可與事君’，‘茍患失之，亡所不至’者也。”

王陽明像

　　以江山社稷為重，以為官避事為恥，敢于任事的例子，我們可以舉出王陽明。當年王陽明在去福建任職、經過江蘇的路上，得知了寧王朱宸濠起兵反叛朝廷的驚人消息。此時王陽明的身份，只是一個過境的官員，身邊又沒有一兵一卒，對朱宸濠叛亂的事情，本來是可以不管的。但以社稷為重的王陽明，仍然挺身而出，以一己之力組織起了平定寧王之亂的行動。從當時的局勢出發(fā)，王陽明認為假如朱宸濠立刻攻打南京，則勝算很大，而一旦發(fā)生這種狀況，就很容易形成南北割據的局面。當務之急，是阻止朱宸濠攻打南京。但王陽明手中并沒有與朱宸濠作戰(zhàn)的兵力，為了拖住朱宸濠，贏得時間，他一方面?zhèn)卧斐⒌南?，假說已命令數十萬大軍討伐寧王，沿路務必及時供應糧草，這就極大地震懾了寧王；另一方面，他又偽造了朝廷給朱宸濠手下兩名心腹李士實和劉養(yǎng)正的密信，稱贊他們對朝廷的一片忠心，并巧妙地讓朱宸濠無意中“截獲”了這封密信，這就使得朱宸濠對兩人心生懷疑，拒絕了兩人勸其早日攻占南京的建議。如此一來，王陽明就獲得了寶貴的十幾天時間，而就在這十幾天中，王陽明招募起了一支不足三萬人的隊伍，而后就靠著這支臨時組織起來的隊伍，打敗了寧王的十幾萬精銳之師。本來可以不管的事情，為了社稷安危，王陽明管了。假冒圣旨以及沒有朝廷的授權而擅自招募軍隊是殺頭的重罪，但為了國家的安定，王陽明也做了。他把一個以國家為重、勇于任事的社稷之臣的形象和精神，體現(xiàn)得淋漓盡致。

　　歷史上，這樣的杰出人物代不乏人。罵賊而死的顏真卿，力撐時局的曾國藩，虎門銷煙的林則徐，等等。正如魯迅所說，“他們是中國的脊梁”，也理所當然地受到世代的尊重。

　　相反，那些為官避事、尸位素餐的官員，則只能受到人們的唾棄。紀曉嵐的《閱微草堂筆記》就記載了這樣一個故事。說有一個叫鄭蘇仙的人，晚上做夢到了陰間，正趕上閻王在發(fā)落那些剛死的鬼魂。這時一個官員，穿著官服，昂首挺胸來到閻王跟前，大言不慚地為自己表功，說自己所到之處，除了一杯清水，不曾占當地一點便宜，所以上對得起蒼天，下對得起鬼神。閻王笑了，說朝廷設立官員，是為了替朝廷分憂、替百姓做事的，假如說不貪污不要錢就是好官，那么放一個木偶在公堂之上，連水都不喝，不是更好嗎？那個官員又替自己辯解，說我雖然沒有功，但也沒有過。閻王說你一生行事，處處是為了保全自己。某某案件，你為了避嫌而不肯說話，難道不是辜負了百姓嗎？某某事情，你因為怕麻煩而不肯去做，難道不是辜負了國家朝廷嗎？你身為朝廷命官卻無所作為，這本身就是過??！那個官員聽了閻王這一番話，氣焰頓時就矮了下來。這個故事借閻王之口，諷刺了某些自認為清廉的“好官”，他們無所貪求，卻也無所作為；自命一介不取，實則尸位素餐。明清之際，民間流行著一句俗語：“當官不為民做主，不如回家賣紅薯。”說的是百姓的態(tài)度。而紀曉嵐在《閱微草堂筆記》中通過這則故事，說明在正直的官員中，也是以因循茍且、無所作為為恥的。

　　正如習近平總書記所說：“權力的行使與責任的擔當緊密相連，有權必有責?？匆粋€領導干部，很重要的是看有沒有責任感，有沒有擔當精神。”誠然，越是要做前人所沒有做過的事情，走一些前任所沒有走過的道路，就越是會遇到各種困難與挫折，越是會遇到這樣或那樣的矛盾和沖突，越是會陷入盤根錯節(jié)的利益糾紛之中。但是，越是如此，就越是需要迎難而上的精神，越是需要責任與擔當精神。封建時代一名合格的官員尚且以為官避事為恥，今天的黨員干部就更當發(fā)揚林則徐“茍利國家生死以，豈因福禍趨避之”的精神。如此才能為官一任，造福一方，無愧于自己的身份和我們所處的偉大時代。

專欄：習近平談治國理政中的傳統(tǒng)文化智慧